▲ 2일 열린 ‘여성 리더십에 대한 신학적 모색’ 포럼 모습

한국의 대표적 보수교단 곧 예장 합동ㆍ고신ㆍ합신 등은 여성 안수를 금하고 있다. 따라서 이들 교단에는 여성 목사와 여성 장로가 없다.

예장 합동에서는 지난해 12월 총회가 운영하는 총신대 신대원 여동문회 송년예배에서 ‘총신에도 여성 안수의 길이 열리기를’위해서 기도한 이 학교 강사의 강의가 개강 직전 페강되거나 다른 강사로 교체되는 일이 있었다.

이에 ‘여성 안수 허용’의 입장을 견지하고 있는 개혁연대, 2.0목회자운동, 한복교연 등은 2일 저녁 서울 종로5가 한국교회백주년기념관에서 ‘여성 안수, 신학적 확신에 도전한다’는 제목으로 여성 리더십을 신학적으로 모색하는 포럼을 개최했다.

‘여성 안수’에 반대하는 이들이 반대의 근거로 내세우는 것은 성경이다. 그런데 예수님의 행적이 기록된 복음서가 아니라 바울의 서신서들이다.

그 중에서도 ‘여자의 머리는 남자’라고 기록된 고린도전서 11장 2-16절, ‘여성은 교회에서 잠잠하라’고 하는 고린도전서 14장 34-35절, 그리고 ‘여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락지 않는다’고 하는 디모데전서 2장 8-15절이 대표적 본문이이다.

이 본문들 중에서 가장 문제되는 구절은 디모데전서 2장 8-15절이다. 여성 안수를 반대하는 이들은 이 본문이 ‘남성의 헤드십만을 인정하고, 남성의 헤드십에 복종하는 것이 창조의 원리’라도 주장하며 여성의 영적 지도력을 인정 않고 결과적으로 여성 안수를 반대한다.

이날 포럼에서 구약학자인 박유미 전 총신대 교수는 구약성서에 나타난 여성 지도자들의 존재를 통해, 신약학자인 조석민 교수(에스라성경대학원대학교)는 직접 해당 구절들의 석의를 통해 그러한 주장들이 잘못됐음을 반증했다.

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